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古雅经典 简静天成——品读李叔安书法艺术
文/彭庆阳
凡尘俗世，何以难？做人难，品人亦难。我们虽无法完全洞悉一个人的内心世界，但跟着感觉走，凭借着冥冥之中的缘份，同样可以走进彼此的世界。我与叔安君未曾谋面，却神交已久，惺惺相惜。
叔安君是勤奋的，虽已过花甲之年，每日仍旧笔耕不辍，他的书法都是有感而发、率性命笔，没有把书法仅当作一种技艺，而是将生命、学养与书法艺术融为一体，勤思书法与文气的渊源，自得其乐，接通了古代文人书家的血脉。
叔安君是低调的，他的书作先后受到欧阳中石、王学仲、李铎等书坛巨擎的褒扬鼓励，他的作品集被多家出版社争相出版发行。然而这些于他而言，真乃身外之物，还自谦为“书法爱好者”而已，与那些争夺“大师”之冠者，乃令人感慨万分。
文如其人，字亦如此。品读叔安君书作，他那温文儒雅的气质、饱学之士的风骨、睿智博通的修为、清心寡欲的心态，这些无形的空灵都凝于书法线条之上，涵蕴在字里行间，这是他丰富学养的使然。他的作品没有那种剑弩拔张、咄咄逼人的阵势，也没那种俗不可耐或曲高和寡的特质，却有着中华传统文化的中和之美：含蓄、典雅、静穆，突出了审美过程中主体与客体、人与自然、感性与理性及各种形式美因素的协调统一，给人以愉悦、轻松的审美快感。
叔安君自幼习书，受吴门名家程质清、宋季丁等影响，走的是一条恪守传统正脉的路子。初由汉隶、魏碑入手，继而攻篆书、草书。他临研《十七帖》，着意冲和典雅、不激不厉的风格；研习《泰山石刻》，吸纳严谨浑厚、平稳端宁的美质。他浸淫于传世碑帖，膜拜历代大师，从实临到意会，朝夕与古人为伍，和经典对话。其作品具有传统之功力，注重个性风格之塑造，在追求晋韵、唐法、宋意、明态、清趣等书法艺术真谛上潜心求索，“唯恐笔下无古人”。他把碑书的厚重、肃穆、奇崛、朴实，帖书的清逸、灵动、圆融等特点融合在一起，营造一个古雅经典、近乎完美的艺术空间，营造出相对完整、饱满的自我艺术语言与视觉图式。今天的叔安君，已不把书法创作当作重复古典的躯壳或符号，已把“我写书法”上升到“书法写我”，倾注一种对艺术的终极关怀，贯注一种生命力的表现，是把握书法本质的再创造。
叔安君于书法五体皆擅，尤精于隶书和魏碑，无论于哪种书体创作，他都能以古典精神和现代意识的有机融合，自觉汇入造型艺术的诸多形式，辩证地诠释传统与创新的关系。他的学识、修为、气质通过书法的线条来表情达意，给人们留下自我情感宣泄的轨迹。他的书法作品，所呈现出来的是笔法精到，娴熟凝练；线性古雅灵秀，清新洒脱；结体平中寄奇，拙而能肆；气息豪迈超逸，简静天成。以坦荡的君子情怀、智慧的笔触倾泻着他洗尽风俗、清净的情感世界。“入乎古人而出乎古人，会古通今而求书法新变”，这是他书法所彰显出来的，也是他在漫漫书法道路上孜孜以求的。
《心经》有云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”放眼当今书坛，大多为名利所累，心系孔方，整日梦想连连，何以能悟得正道？叔安君是一个有着大智慧的人，他把学习书法当作是在研究、弘扬中国传统文化精神来对待；他把学习书法当作一个高雅的志趣，用以陶冶性情。正因为如此，在这个喧哗吞没了虚静，物欲淹没了精神的时代里，面对这种浮躁凌厉的时风，他并不随风俯仰，孜孜于书法艺术的探求，致力于时间利用的充分化、成果取得的最大化，以书法艺术来观照社会、观照人生。
叔安君“以书启智、以书怡情、以书砺志、以书育德、以书健体”，或本无意为书家，只是把书法作为一种涵养性情，寻觅精神寄托的一门功课而迷恋其中，知途忘返，故其书法有着“思无邪”的纯净、“止乎礼仪”的节制、“天人合一”的自然，他也正行走在通往书法至高境界的路上。
2015年6月3日夜于德合堂
非淡泊无以明志，心怀本真自安然
——记当代书法名家李叔安先生
古有书圣王羲之，临池不辍，十年如一日，痴迷学书；今亦有仁清居士李叔安，潜心书法，纵有大成，而不慕虚名。
正所谓“不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮入台。”真正的书法艺术，本就应当是溯本求真，不为名利所累的。书法的高雅，不为追求如何深远的境界，亦不是为得曲高和寡，书法的精美之处，更多的在于执笔书写之人，于每一次提笔的间隙，寄托在每一个横竖撇捺，每一个汉字之间的那种情真意切的追求。
在我们的书法界，衷心于书法而又有着让人不容小觑之成就的大家，是数不胜数的，在这之中，自然也有专属于李叔安先生的一片领域。李叔安先生习练书法多年，精通书法之道，曾出版《李叔安书法集》和《李叔安书法全集•篆书卷》等优秀作品。同时，还有《中国书画名片•书法五人篇》《走近大家•李叔安》《笔墨上的中国•中国书画三大导师》以及《新中国国礼艺术大师》等数百家媒体也对李叔安先生的书法作品寄语了高度的评价，也为李叔安先生本人迎来了诸多的关注和赞赏。
而面对如潮般的掌声，李叔安先生仍旧坚持本心，坚持自己仅仅是“书法爱好者”的立场，每日吃斋念佛，素食简行，即使已过花甲之年，也笔耕不辍，书写淡雅情怀与宁静志趣。
“处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。”李叔安先生所写的《神照本如开悟诗》，给人一种质朴而又真实的美，没有矫揉造作之态，只觉得先生淡然的心境在一笔一划之间，便已弥漫开来，令人不禁动容。是啊，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”正如李叔安先生给自己的“仁清居士”的称号一样，闻法听经的生活大概也为其书法创作乃至是人生经历拂去了多余的尘埃和烦恼，只剩一份淡泊于心。
李叔安先生五体均有涉猎，他的草书作品《波罗蜜多心经》，笔法纯熟凝练，一气呵成，却又不显张扬，恰如其分地映衬了先生温文尔雅的气质。另外，李叔安先生的《题字东吴水榭》，灵秀中饱含个人特点，有着独到的审美情趣。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”也许像李叔安先生这样真正专注于艺术本身的大家，才更能从中体味出千般乐趣。记得曾担任中国书法协会山西分会主席的林鹏先生，在他的《书艺谭》中说过：“艺术领域，如此广阔，书法之道，如此深邃，功成名就的，没有什么可骄傲的，不幸‘失败’，也是司空见惯的一笑了之。”这，大概就是独属于艺术家，更具体地说，则是书法家们的淡泊情趣。
言乃心声，书为心画。正所谓凡善书画者，未有不品学兼长。李叔安先生钟情于笔下艺术，同时又兼具一颗禅心，修炼自身。先生的人生，正是“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的真实写照。而他的书法，也必将会因他的淡泊和温和而愈加地发光发热，留予我们最为本真的佳作。
华艺传媒文化中心艺术总监 田继学 2017年3月18日
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